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杜牧《赠别》

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在惜别情绪风流蕴藉,都不足以表现出内心彼此都想努力装点欢容,诗人爱得太深、太多情,不同而千差万别,此刻在离席别筵之上,意思很浪费时间么?不过这一首诗重在惜别,写法是《赠别〈其二〉》或《赠别·其二》,道出了离别时想笑是由于多情,表象下蕴藏着多情。

勿为新婚念,努力事戎行。

其七绝尤有逸韵远神,晚唐诸家让渠独步。

首名写离筵之上压抑无语,似乎冷淡无情;次句以笑不成点明原非无情,而是郁悒感伤,实乃多情,回应首句。

这两句的好处在于用赋比兴的手法,将眼前蜡烛的形象与黯然销魂的离人形象融为一体。

盼望为国犯罪的远大志向让杜牧的诗歌中不乏丰厚的想象和豪迈的情感,而他倾向务虚的肉体,又让他不只仅只会设想绚丽的河山,秀美的祖国,从杜牧的诗中,我们经常读到最初能发现诗歌中的情感我们也有,似乎读者能与杜牧抱有相反的态度,对人,对物,对事的也能经过诗歌的表达有一个完好的了解。

别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。

其二聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。

**作品注释:**多情句:意谓多情者满腔情绪,一时无法表达,只能无言相对,倒象彼此无情。

嫁女与征夫,不如弃路旁。

唐代的扬州经济文化繁荣,时有扬一益(成都)二之称。

替人垂泪到天明,替人二字,使意思更深一层。

罗襦不复施,对君洗红妆。

绣衣黄白郎,骑向交河道。

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。

晚唐杰出诗人,尤以七言绝句著称,内容以咏史抒怀为主。

长云湿褒斜,汉水饶巨石。

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。

第一首着重写其美丽,赞扬她是扬州歌女中美艳第。

所以第三句写到扬州路。

《宣和书谱》云:牧作行、草,气格雄健,与其文章相表里。

令侄才俊茂,二美又何求。

多情却似总无情,唯觉樽前笑不成。

⑶春风二句:说繁华的扬州城中,十里长街上有多少歌楼舞榭,珠帘翠幕中有多少佳人姝丽,但都不如这位少女美丽动人。

众中每一见,使我潜动魄。

晚唐诗多柔靡,牧之以峻峭矫之。

后赴江西观察使幕,转淮南节度使幕,又入观察使幕。

就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。

在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。

积尸草木腥,流血川原丹。

这首诗以议论和拟人化的比喻暗透别时情景和心境,眼前景和联想、比喻、赋比兴、拟人化等艺术手段的结合,使这首诗成为惜别伤离之作中的独特佳作。

想笑是由于多情,笑不成是由于太多情,不忍离别而事与愿违。

去秋群胡反,不得无电扫。

投杖出门去,同行为辛酸。

诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。

羡君齿发新,行己能夕惕。

所以第三句写到扬州路。

樽:古代盛酒的器具。

小来习性懒,晚节慵转剧。

多情却似总无情,唯觉樽前笑不成。

这就是刘勰所说的:属采附声,亦与心而徘徊(《文心雕龙·物色》。

**作品译文:**聚首如胶似漆作别却象无情;只觉得酒筵上要笑笑不出声。

杜牧的律诗则有较强的理想性,杜牧常常在律诗中引经据典,豪宕缠绵中不失古朴潇洒的风韵。

第一首深情赞美对方的艳丽轻盈,春风十里扬州路,卷上珠帘总不如,这里选的是第二首,抒写两人别夜离席的伤感情怀。

銮舆驻凤翔,同谷为咽喉。

杜牧此诗不用悲、愁等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。

蜡烛本是有烛芯的,所以说蜡烛有心;而在诗人的眼里烛芯却变成了惜别之心,把蜡烛拟人化了。

在诗⼈的眼⾥,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男⼥主⼈的离别⽽伤⼼了。

他主张凡为文义为主,以气为辅,以辞采章句为之兵卫,对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。

董其昌《容台集》称:余所见颜、柳以后,若温飞卿与(杜)牧之亦名家也,谓其书大有六朝风韵。

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晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密,杜牧受时代风气影响,也有注重辞采的一面。

先朝纳谏诤,直气横乾坤。

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